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（中央社記者黃國芳嘉義縣9日電）嘉義縣溪口鄉文化生活館即日起至30日，以「藝起來做客」為主題，邀請木雕大師賴永發、捏麵達人何陳美麗與中正大學師生組成紫荊美展創作團隊進行聯展，形塑精彩在地文化。

嘉義縣溪口鄉公所今天表示，客家文化是溪口鄉重要的資產之一，為將傳統文化以藝術創新形式呈現，主辦單位邀請知名在地創作家與學生，將溪口風景、人文與感動紀錄下來，呈現在作品中。

溪口鄉公所指出，溪口鄉子弟十分優秀，一流的雕刻熱門、生動的捏麵人與創意的學校團隊，將生命力注入藝術作品當中，呈現出純樸農村的文化特色，讓這次的展覽相當有意思，歡迎民眾前來參觀。

溪口鄉長劉純婷表示，這次藝術聯展特別找賴永發與何陳美麗兩位藝術創作大師，結合中正大學紫荊創作團隊來展出，希望藉由木雕、捏麵人及學生豐富的創作，讓鄉親感受不一樣的在地文化。1051109

中國時報【王溢嘉】

公司的損益表、家門口掛的八卦圖、食衣住行、甚至閒話家常…都含有《易經》的影子，只是大家習焉而不察，不知道它對我們的影響有多深。

很多人認為《易經》是古老的經書或占卜算命用的，而且深奧難懂，跟現代社會、特別是自己的生活沒什麼關係，所以大都敬而遠之。其實，我們的很多觀念、做法、食衣住行、甚至無聊時的閒話家常，裡面都含有《易經》的影子，只是大家習焉而不察，不知道它對我們的影響有多深。

譬如你現在想要投資一家公司，那你一定會先去看看這家公司的損益表，但你可能不知道，「損益」這兩個字就來自《易經》的損卦和益卦，它們是彼此相鄰，但卦象卻顛倒的兩個卦（第四一、四二卦）。

在各式廟宇和不少住家門口懸掛的八卦圖，也是大家從小就看慣的，它同樣來自《易經》，這個文化符號一直被認為具有「辟邪」作用，即使你不相信，它還是會像陰魂不散的視覺記憶纏繞著你。當年高喊扶清滅洋口號的義和團，原名就叫「八卦拳」，而「義和」兩字正是來自《易經》第一卦乾卦的《文言傳》：「利者，義之和也。」這個半宗教團體慷慨激昂地聲稱要捍衛中華文化，結果被洋人打得落花流水，餘波至今還在盪漾。

到了當今社會，風氣一變，現代人轉而把他們喜歡閱聽和傳播的名人小道消息稱為「八卦」，但還是脫離不了《易經》，當然目的已非傳統的「辟邪」，而是另有含義：一是像以前香港的娛樂雜誌會在明星照片的走光部位加貼八卦圖（類似馬賽克），除了「遮掩、保護」外，更有「這裡很奧祕」之意。一是這些小道消息通常未經證實，它們的傳播就像闡釋《易經》的《繫辭上傳》所說：「易有太極是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」在傳播過程中添加很多個人的主觀臆測、自由發揮，結果愈說愈枝繁葉茂；但若問真實性如何？那就好比用易經八卦算命，你就姑妄言之，姑妄聽之吧！

我們現在很多日常用語，譬如「他變卦了！」或「這件事情非常錯綜複雜。」其中的變卦、錯卦、綜卦和雜卦，都是《易經》裡用來描述卦與卦間的變化與複雜關係的專有名詞。而「不三不四」這句罵人的話也是來自《易經》，因為每個易卦都有六個爻，由上而下兩兩一組，分別代表天、人、地，在中間的第三、四爻代表人，也最重要，「不三不四」正是在暗喻某某「不是人」、「不像樣」。

另外，有很多大家耳熟能詳的觀念或成語，也都是來自《易經》，譬如「否極泰來」──否卦與泰卦就是《易經》裡相鄰、但卦象顛倒的兩個卦，否卦是不祥之卦，而泰卦則是吉祥之卦，「否極泰來」意指當逆境達到極點時就會向順境轉化；它不只是一句成語，更是大家從小就受到薰陶的一個觀念，勸我們身處逆境時不要氣餒。而「革故鼎新」則來自革卦與鼎卦，它們同樣是相鄰、卦象顛倒的兩個卦，革卦的意思為去舊，鼎卦則有取新之意，所以「革故鼎新」就表示改朝換代、汰舊換新；我們現在經常使用的「革命」一詞也是出自這裡。

清華大學的校訓「自強不息，厚德載物。」由兩句成語組成：「自強不息」來自乾卦的《象傳》，「厚德載物」則來自坤卦的《象傳》。其他像三陽開泰、匪夷所思、虎視眈眈、群龍無首、大快朵頤、正大光明、防微杜漸、枯楊生華、無妄之災、不速之客等成語，也都是來自《易經》。認真說來，只要你使用過它們，你就是《易經》的消費者。

所以，對於《易經》，大家其實是習焉而不察。身為一個現代華人，如果想對自己的思想、生活，所置身的社會與文化有更深刻的了解，那就有必要花點功夫對《易經》作一番考察，看看它到底在說些什麼。

（本文摘自《易經101》，有鹿文化出版）

下面附上一則新聞讓大家了解時事

（中央社記者葉素萍台北11日電）兩蔣日記訴訟案，今天在台北地方法院開言詞辯論庭。國史館說，因史丹福大學在美國提訴訟，國史館不得不對蔣家人提告，但國史館仍續與蔣家人溝通，盼讓國家順利取回兩蔣文物。

國史館透過新聞稿指出，台北地方法院今天對國史館所提出的確認兩蔣日記所有權等權利訴訟，開言詞辯論庭，部分媒體對於這件訴訟的背景及國史館立場有誤解，而有「國史館怒告蔣家」等錯誤報導，國史館必須說明，以正視聽。

國史館指出，這件訴訟是因為蔣方智怡委託保管兩蔣文物的Stanford（史丹福大學），對於不同人出面對兩蔣文物主張他們有繼承權，因此在美國對蔣家人、在大陸的陳忠人，以及受蔣家人捐贈兩蔣日記的國史館提起訴訟，請求國史館及其他被告透過訴訟程序，由法院判決確認誰對兩蔣文物有權利。

國史館在104年2月已基於法庭不便利的理由，聲請美國法院准許將確認兩蔣文物權利的訴訟移回台灣進行。美國法院也認為此案在台灣法院審理較為妥當生日禮物，因而裁定將訴訟程序暫停，命所有被告在台灣進行訴訟，國史館也因此於104年11月向台北地院提出這件告訴。

國史館指出，只要台灣法院的判決可以解決被告間的爭議，美國法院就會根據台灣法院判決結果，完成美國的訴訟程序。

因此，國史館必須透過這件訴訟，將所有美國訴訟的被告，以及曾對兩蔣文物主張權利之人都列為訴訟當事人，才能讓台灣法院在這些當事人之間作成判決，確認國史館對於兩蔣文物的權利，進而作為美國法院判決的依據，以便兩蔣文物可以順利返國。

國史館指出，相信蔣家人和國史館對於維護兩蔣文物的心意是一致的。雖然因為史丹福大學在美國提起訴訟，要求國史館和美國訴訟的其他被告彼此訴訟，使國史館不得不對蔣家人提告，但國史館仍繼續與蔣家人溝通，希望能夠取得全部蔣家人的共識，能夠讓國家順利取回兩蔣文物。

國史館說，對於兩蔣文物的管理，絕對會依照總統副總統文物管理條例等相關法律規定，尊重家屬意願，保管、維護及開放學術研究。除了爭取蔣家人同意捐贈外，也會和蔣家人討論他們同意日記開放省錢的方式和範圍。1051111

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